本書提出了一種基于經驗的全面的意識理論。這一理論對于意識的最基本和最普遍的性質第一次提出了一種科學的認識。這些性質是經驗的私密性和整體性，同時又有無窮多種不同的意識狀態，窮及人們記憶和想象之所能。究竟用什么樣的神經過程才能解釋會產生這樣數量巨大的統一的意識狀態呢？這種能力是今天的計算機所遠遠達不到的。為了回答這個問題，作者埃德爾曼和托諾尼運用了近代神經科學的全部知識和思想，從迄今建立過的最大的腦計算機模型，直到檢測當我們意識到或并不意識到某個刺激時腦活動中實際發生變化的新實驗。他們的這些論點是建立在由埃德爾曼在他的三本里程碑式的書籍——《神經達爾文主義》、《拓撲生物學》和《有記憶的現在》——所提出來的根本思想之上的，這些工作把達爾文主義的原理應用于腦的發育和心智產生方面。這一開創性工作的結果對有關意識的許多傳統思想提出了挑戰：意識過程不斷地和很大一部分腦中的各種各樣的無意識過程相互作用；意識過程并不局限于某個特定的腦區，而有賴于許多腦區之間的相互作用；并且這些相互作用并不彼此雷同，而極富個性。本書中的這些思想強調了每個個體的復雜性和獨特性，它們對于哲學和我們有關我們自己的認識都有著極為重要的意義。
目 錄
序 001
譯者導讀（重譯版） 003
譯者的話（中譯本初版） 021
作者致謝 023
前言 025
第一部分 世界之結 001
第一章 意識：哲學難題，還是科學研究對象 005
第二章 意識問題的特殊性 012
第三章 每個人的私人舞臺：全始全終的整體性和無窮無
盡的多樣性 023
第二部分 意識和腦 039
第四章 給腦畫像 043
第五章 意識和分布性神經活動 058
第六章 既整合又分化的神經活動 070
第三部分 意識的機制：達爾文主義的觀點 085
第七章 選擇主義 088
第八章 非表征性記憶 103
第九章 知覺轉為記憶：有記憶的現在 112
第四部分 處理多樣性：動態核心假設 123
第十章 整體性和復饋 126
第十一章 意識和復雜性 139
第十二章 確定癥結所在：動態核心假設 154
第五部分 解結 171
第十三章 主觀體驗特性和區分 174
第十四章 有意識和無意識 195
第六部分 觀察者的時代 211
第十五章 語言和自我 214
第十六章 思想 221
第十七章 描述的囚徒 229
